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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    “在中国佛教史上,许许多多的高僧大德,都是在丛林中陶铸成就的。其实,也只有在如法如律的丛林生活中才能快速地培育出法门龙象。……现代丛林制度的建设,是关系到整个佛教自身建设及未来多方位发展的一个极其重要...

    衍真

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  • 《红楼梦》空间叙事艺术

    很香,因为这是一个贵族之家,所以说才能用香。在古代用香是很讲究的,也是有等级制的,普通人家是不能用香的,也很贵,用不起的,用香就像我们今天用化妆品、香水、香精一样,当时它就是像用香水香精,当时化学制品还...

    百家讲坛

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  • 如是斋琐议

    ,接翼入芳丛,分头傍烟水,抱蕊接香滋,寻花恋春饵,驱驰如有萦,盘旋若遭魅,蹭蹬遇丝罗,飘零喂蝼蚁。才能翅翼成,方始窠巢备,恶人把火烧,哀鸣树中死。蜜是他人将,美是他人美,虚忙百草头,于身有何利?此有少...

    巨赞法师

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  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    世袭的制度,规定只要对地方政府作出过特殊贡献而又有才能的中小贵族甚至从贫民中,也可以晋升为噶伦等重要官员”。[36]当时,土登公培也是在众挨珠、尼珠中脱颖而出被达赖亲自看中的人,后来逐渐成为达赖家中的...

    达瓦

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  • 论智顗的“生态放生”的启示

    已经死了,但它们也只有等到主事者把经咒念完后才能被放到近在咫尺的湖中。这时有一位女生忍不住了,颇不耐烦地嘀咕起来,说:“不是放生吗?鱼都快死了还不放,光念就能活吗?”(其他一些学生可能也有同感,只是没说...

    陈坚

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    汉族弟子开启了深密大圆满口授之门。   一九九二年,西藏桑耶寺重修宝塔时,因魔力所致,塔石一再崩爆,不知何故。后经查阅,在莲花生大师授记中曰:只有莲师化身再来,才能修成。此时,正巧上师来到了...

    年龙上师

    佛子行

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  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    准确判断《佛说相好经》的性质,不仅要准确把握佛教史上“伪经”的概念,而且还要全面考察佛教史上佛经流传的种种复杂情况,才能得出准确的结论。   “伪经”在概念上有广狭二义:广义上是包括了“疑经”和“...

    张先堂

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  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    圆满了常人需长时间才能完成的背经训练,极其超凡。他们有时一起将树木如绳索般打结,有时一起在虚空中站立坐卧,这样的神变难以计数。在他们身边,奇迹也显得寻常。   多智钦·仁增嘉利多杰是大智慧与大神通的...

    不详

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  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    存在,从无始以来便永远崇高浑然忘我地解脱了,而这必须经由极虔敬的信念与上善圣者的加持祝福才能确实成立。   我曾多次听说许多极端的基督教徒,因自己的实相定位角度,当他们看到忿怒或祥和的佛陀画像及塑像...。   除非能经由信念、虔诚与修行以达完全圆觉证悟的佛陀净土,才能超越业报。人性的本质皆依于众生的习性,若带有坏习气,众生便会带著负面的习性与能量投生在下三道中;同样地,若带有好习气,众生会带著正面...

    不详

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  • 宗教信仰自由的宪法基础

    绝对自由和行为的相对自由,但相对自由还是要受到保障的,只是当违反法律或违反公共秩序或道德时,才能以法律来加以限制。在实际上,宗教行为是宗教信仰不可分割的部份,行为也常常是信仰的表现,将行为与信仰割离...

    瞿海源

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